百年“南开大学”创始人近代天津教育之父——严修的终身

  严建筑议“讲中学以通经致用，讲西学以强国富民”，着重德、智、体、美四育并进，特别重视人涵养和校风建设。

  创建南开大学，被称为“南开校父”。严范孙，名修，字范孙，号梦扶，别号偍屚生，直隶天津（今日津）人。34岁出任贵州学政(即教育主管)。光绪皇帝对他非常器重，曾屡次召见他。严范孙早年入翰林，后出任贵州学政、学部左侍郎等职。后来戊戌变法失利后，辞去职务返乡，但仍坚持以为我国需求改造。后来与张伯苓一同兴办了南开系列校园，1919年又兴办了南世后，南开校友集资在南开中学内兴建了“范孙楼”。

  严修早年受过体系的封建科举教育，中进士、点翰林，攀上了封建统治阶级。可是与一般的封建官吏不同，他以激烈的民族正义感和敏锐的洞察力较早地看到了世界潮流和国势阽危的严峻。他勇敢地走出陈腐颟顸的封建阵营，首先大声疾呼：“我国自强之道，端在教育，兴办新教育，造就新人才。”

  1894年他任贵州学政，推行新学，选拔人才，历时四载，敞开黔省一代文风，被当地称为“经师兼人师”。1897年严修任满北返，时值中日甲午海战失利之后，政治窳败，外侮日亟，国势危殆。先生忧国忧民，他以为：“欲强我国有必要变法维新；而变法维新，则非兴办新教育不行。”他又以为：“方今之势，非自强不能自存，非人才不能自强，非讲学不能育才，尤非尽人皆冥志朴学不能有成，而济时艰。”

  然后几年，严修大力推动民间办学，热心于乡里兴学。开端以其严氏家馆为基地，改造老式教育，推动“西学”传达。邀张伯苓来教家塾，教学数理化、英语和体育等新课程，开津门西学之先。他又联合士绅兴办民立榜首、第二小书院，帮忙当地当局办起多所官立小学与半日书院、补习所、研讨所等多种教育安排。

  20世纪初叶，民族资本主义工业的展开，为教育的展开发明了社会条件，“大学教育之设备及扩大，为我国最急迫之要求”。严修不失时机地习惯社会的呼喊，在南开中学的基础上，开端试办高等教育。1916年，他与张伯苓校长斗胆开办专门部和高等师范班，这可谓南开办大学的滥觞。高等师范班只办了一届，终因师资匾乏，经费缺少，难以为继。严修没有悲观泄气。他与张伯苓商定，先由张伯苓赴美国哥伦比亚大学研讨高等教育，随后即于1918年严修赴美观赏调查。造访美国东西各地，对哥伦比亚大学、芝加哥大学、葛林奈尔大学、旧金山大学等校园的学制、行政管理、办学经费、教育教育学生的方法及设备、图书状况具体调查研讨。

  关于南开文科的展开，严修曾拟与梁启超联合，吸纳优秀人才，使文科在全国树立学术位置和影响。在办南开教育上，严修一向把张伯苓视为知己和同志。他非常信赖和支撑张伯苓。张伯苓开始掌管南开教育是极不简单的，社会上并不了解南开大学建校的初衷和建议。面临社会的压力，正是严修给予了张伯苓刚强的支撑。

  前史现已证明，张伯苓的确是一位出色的教育家，南开之所以办出骄人的成果，南开大学之所以成为一所闻名大学，张伯苓发挥了及其重要的效果。因而能说，严修慧眼识贤才，他给南开大学选了一位好校长，这也正是他对南开的最大奉献。

  严修慧眼识贤才，还体现在他对周恩来的器重和赞助上。1913年周恩来考人南开中学。在南开这个中西文化交融的教育环境中，周恩来很快显露出德才兼备的才干，得到严修的分外欣赏。

  1917年周恩来中学毕业赴日本肄业，翌年4月严修去美国调查教育途经日本，遭到周恩来热烈欢迎。在几天的时间里，周恩来一向相伴左右，甚至在严修下榻旅馆过夜今夜长谈。严张告知周恩来南开将设大学，欢迎他回母校就读。

  1919年“五四”前夕，周恩来回到天津，经严张赞同免试进人南开大学文科。他主编《天津学生联合会报》，安排“醒悟社”，勇敢地站在反帝反封建奋斗的榜首线，带领广阔前进青年学生示威，，日货，展开以科学、民主为主旨的新文化运动。

  1920年1月遭反抗当局拘捕身陷囹圄之中，依然不减奋斗锐气。严修自始自终垂青周恩来。他与张伯苓商议以他在南开树立的“严范孙奖学金”赞助周恩来出国深造。10月，他给驻英国公使顾维钧写信，为周恩来介绍去英国留学。

  周恩来抵达欧洲后，一向与严修信件往还，坚持密切联络。1922年旧历正月初五，周恩来的父亲周懋臣特去感谢严修。美国记者埃德加·斯诺写的《西行漫记》中说：“周在欧洲时，他自己的经费支撑者是南开大学一位兴办人严修。周恩来在欧洲参与后，有人曾劝严修不要再给周恩来以赞助，但他不为所动，以“人各有志”奉答，持续寄钱给周恩来。对此，周恩来非常感谢。他厚意地说：“严老先生是封建社会一个好人。”

  在兴办严氏家馆不久，1902年冬季，他创始严氏女塾，以自己的女儿、儿媳，以及亲属和朋友的女儿为学生。《大公报》称它是“女学复兴之起点”。3年后，严修又把女塾改为一所包含小学和中学的严氏女子书院。

  在女塾，他亲身教作文，把自己从日本带回来的画片分发给每一个学生，让她们依据图片内容来写作文。这种作文方法在其时是很新颖别致、生动活泼的，能启示学生的想象力，进步学生的写作爱好。

  严修最早提出对立妇女裹足，亲身编写了《放足歌》，教给女塾学生演唱。这些歌谣在社会上引起激烈反响，并被广为传诵。

  20世纪初叶，严修开设了保姆讲习所(即幼儿师范)和蒙养园(即幼儿园)，又同别的几位开通士绅出资兴办了3所民立小书院。严修这一系列活动，大大推动了天津近代教育的展开。

  20年代，严修先后帮忙张伯苓兴办了南开女中部和小学部。到1928年，南开系列校园(小学、中学、女中、大学)悉数建成。

  完成了前史赋予的巨大任务后，一代人师严修于1929年3月15日与世长辞，享年69岁。3月16日《大公报》宣布社评《悼严范孙先生》，对他点评极高，称誉他“不愧为旧世纪的一代完人”。

  1936年南开校庆，由校友捐资，在中学部建筑“范孙楼”，并铸造严修铜像一尊，让校父的成果和形象，永久活在生生世世的南开学子心中。

  在清朝曾经有“青楼、赌场”沾不得，然后就多了相同‘’。尤其是损害甚大，攫取人心神，损害人身体，非常可怕、一旦染上，非大富大贵之家不行支撑吸。经过林则徐的虎门销烟，让广阔普通老百姓知道的损害以及官府的情绪，使得潜在暗处。

  但是有相同东西却恰似，但却被咱们心安理得的认同，而损害却非常巨大——烟。这时学者严修就提出，烟的损害比之损害还大，并书写书本劝说世人。

  严修不只仅在教育这，还在戒烟这一范畴颇有成果。关于传统的“麻雀牌、彩票、纸烟”疾恶如仇。以为那些“无所事事”。“无赖之徒”才喜爱集合在一同玩麻雀牌；而彩票会让人发生心胸侥幸心理。

  梁启超作为我国近代闻名的思维家、政治家和学者，受世人 注目，一言一行都被天下人所重视。但是却有一陋俗，便是梁启超好赌。所以严修就信件一封劝梁启超说，你现在是大众人物，怎能有此等陋俗，被世人仿效就不好了。

  严修的劝人都是自己先做到，才去劝说别人。明悟“思劝人”的条件便是“要自治”，要不怎样有说服力。严修的自治与劝人，也是传达着一个“自律、自傲”的思维。

  南开中书院的正中，耸立着一座庄严肃穆的灰色高楼，它便是闻名的东楼——解放后辟为“周恩来同志青年时代在津革命活动留念馆”，周恩来在南开读书时，曾在这个楼里上课。

  进入东楼，最有目共睹的是走廊内那面大穿衣镜，镜子上端的横匾上镌刻着严修亲笔题写的“容止格言”：“面必净，发必理，衣必整，钮必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气候：勿傲，勿暴，勿怠；色彩：宜和，宜静，宜庄。”

  一次，美国哈佛大校园长伊里奥博士来南开观赏，见这儿的学生举止言谈、风姿外表都同其他的校园不同，便问张伯苓原因安在。张伯苓把他带到穿衣镜前，将上面的告诫向他细细解说。伊里奥听了非常敬仰，回国今后讲给他的搭档和朋友们听，所以这件事就在美国传开了。不久，美国洛克菲勒基金团派人到南开，将镜上告诫拍照下来，回去后刊登在美国的报纸上，对南开的这种教育方法推崇备至。南开中书院是私立校园，经费来历首要靠向社会募捐。严修常常带着年青的张伯苓斡旋于军、政、官、商各界中，他们自称是“化缘的老和尚”。

  严修不只从物质上给予南开大学支撑，其教育思维和办学理念对校园前期的办学主旨、专业设置、教学内容和人才教育训练形式等无不有着重要指导效果。严建筑议“讲中学以通经致用，讲西学以强国富民”，着重德、智、体、美四育并进，特别重视品格涵养和校风建设。关于南开文科的展开，严修曾拟与梁启超联合，吸纳优秀人才，使文科在全国树立学术位置和影响。在办南开教育上，严修一向把张伯苓视为知己和同志。他非常信赖和支撑张伯苓。张伯苓开始掌管南开教育是极不简单的，社会上并不了解南开大学建校的初衷和建议。面临社会的压力，正是严修给予了张伯苓刚强的支撑。南开之所以办出骄人的成果，南开大学之所以成为一所闻名大学，张伯苓发挥了及其重要的效果。因而能说，严修慧眼识贤才，他给南开大学选了一位好校长，这也正是他对南开的最大奉献。

  关于学生后辈，严修也决不以年高德劭自居，而是充沛尊重学生的挑选。他以为“人各有志，奚能相强”，但他特别着重学生要涵养品德，培养品格，成为“有志之少年”。他在给南开中学榜首届毕业生的训词中说：“诸生今日我国少年之一部分也，勉之勉之，勿志为达官贵人，而志为爱国志士。”

  严修不只从物质上给予南开大学支撑，其教育思维和办学理念对校园前期的办学主旨、专业设置、教学内容和人才教育训练形式等无不有着重要指导效果。

  南开大学初建时，严修就和张伯苓一同提出了“文以治国、理以强国、商以富国”的办学理念，设文、理、商三科（后改称学院）。当今日咱们以一个回忆的视阈看那时北京、上海等地开办的许多私立大学，都只是办文、法、史、地、国学等文、法科，而教师更是抱着线装书去上课的景象时，更感到南开在办校伊始就在文科以外树立理科和商科，并延聘留美多年的凌冰博士为大学部主任的行为，足见严修、张伯苓作为出色教育家的真知灼见。

  严建筑议“讲中学以通经致用，讲西学以强国富民”，着重德、智、体、美四育并进，特别重视品格涵养和校风建设。

  关于南开文科的展开，严修和张伯苓曾延聘饮誉海内外的政治活动家和“百科全书式”的学术大师梁启超来南开讲演，还为全校学生开设必修课——“我国文化史”，遭到了空前的欢迎。他们还拟与梁启超联合，吸纳优秀人才，使南开文科在全国树立学术位置和影响，梁启超对此也信心十足，表明“若将文科悉数交我，我当负责任”，“南开文科办三年后，令全国校园文史两门教授皆仰本科供应”。后来，梁启超的这个方案因故未能完成，他又方案在南开树立“东方文化研讨院”，选用半校园半书院制，院舍在南开，课程与南开坚持适当的联络，首要研讨孔孟思维和宋明理学。严修、张伯苓对此非常拥护，屡次与梁启超研讨商量。

  · “严修是我国近代政治社会严重改造转机时期与时俱进、勇于改造的旗号人物。早在70年前周恩来总理就说:“严老先生是封建社会的一个好人。”

  · 胡适说:“严修是我国旧品德传统和学识渊博最可敬仰的代表人物。他是一位学者、藏书家、诗人、哲学家,最具公德心的爱国志士。”

  1929年3月15日南开“校父”严修在天津病逝，享年69岁。广泛全世界各地的南开校友捐款，在南开中学建“范孙楼”，并刻画了铜像。1992年，南开大学又塑铜像于校园，以此来留念严修终身矢志新学的功劳和对祖国教育事业的奉献。南开大学作为在我国教育近代化进程中，以我国人自己的力气兴办新式大学的成功模范。他对教育的极大热心和忘我奉献精神，使人感念和钦敬。

  严修去世后，南开大学举行追悼会。张伯苓高度点评严修的办学功劳，他说：“严先生品德学识，万流共仰！个人跟随颇久，深受其品格熏陶。南开之有今日产先生之力尤多。严公去世，在个人失一同志，在校园失一导师，应庄严先生为校父。”

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